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Maharaj Charan Singh Ji (Traducido)

Estos discursos espirituales son traducciones al inglés de satsangs impartidos en Punyabí por Maharaj Charan Singh. A través de un discurso espiritual, nos asociamos con aquellas grandes almas que están familiarizadas con el mundo del espíritu y que pueden compartir su conocimiento con nosotros. El término indio para un discurso espiritual, satsang, significa ‘asociación con la verdad’. Los maestros espirituales cuyas enseñanzas nos presentan aquí siempre nos instan a recorrer nosotros mismos el camino espiritual interior para experimentar la verdad de sus enseñanzas.

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Maharaj Charan Singh era abogado de profesión antes de ser nombrado Maestro espiritual de Radha Soami Satsang Beas en 1951. Dijo que su forma de hablar reflejaba su formación como abogado. Cuando daba un discurso, al principio hablaba en voz baja y despacio. Sin notas, citaba extensamente las escrituras Sij y los escritos de muchos santos de la India. Su preocupación era siempre recordar a sus oyentes que todos los santos y las almas que han realizado a Dios predican la misma verdad. A medida que el discurso progresaba, su velocidad aumentaba, y creaba alrededor de su texto central un caso incuestionable y abrumador para el camino interior hacia Dios. El discurso podía durar entre una y dos horas. Siguió el estilo tradicional de la India, donde un texto se canta verso por verso y el orador explica el texto después de cada verso.

Maharaj Ji siempre comenzaba sus discursos diciendo que las enseñanzas fundamentales de cada santo son las mismas. Estos cinco discursos o satsangs reflejan esa verdad. Los textos sobre los que se basan están tomados de los escritos de Soami Ji de Agra, Uttar Pradesh, que vivió en el siglo XIX, y de Guru Amardas de Punyab, que vivió en el siglo XVI. Maharaj Ji también ilustró sus enseñanzas con docenas de citas de una amplia gama de santos, por lo que se evidenció la universalidad de su mensaje.

  • En verdad ninguno de tus compañeros te es solidario
      
    En este discurso, basado en un poema de Soami Ji, Maharaj Ji nos recuerda que únicamente los maestros espirituales son nuestros verdaderos amigos. Todos los demás se interesan por nosotros por el beneficio que puedan derivar. Nuestras posesiones, nuestra riqueza, nuestro nombre y fama, finalmente nos dejarán. Atiende tu trabajo espiritual mientras tengas tiempo. Haz tu meditación y abandona la ilusión para que puedas encontrarte con el Señor en tu interior.
  • Volvamos a casa amigo mío
      
    Soami Ji nos recuerda que este mundo no es nuestro verdadero hogar. Nos invita a que viajemos con él a los reinos interiores aquietando nuestra mente y fusionando nuestra alma en el Naam, la melodía espiritual interior que siempre reverbera en nuestro interior. El Maestro vela por nuestros mejores intereses y nos lo dice por su amor y compasión. Entra al centro del ojo y trasciende la dualidad. Elévate al reino más alto de Radha Soami, donde tu corazón se empapará de dicha.
  • El es el verdadero creador, el único dador
      
    En este himno, Guru Amardas nos dice que el Señor es el Ser único eterno, y es el creador de todo. Él sólo tiene un mandato - unirse con el Nombre verdadero. Sólo fundiéndonos en el Nombre verdadero podremos hallar la salvación y experimentar la unicidad de la creación. Él dice que debemos rechazar todas las prácticas externas, las penitencias, el aprendizaje y las austeridades, ya que estas nunca traerán la paz. Él dice: “Impregna tu corazón del color de la devoción y sirve al Guru.” El Señor mismo crea a todos los seres. Él mismo otorga el honor y trae la unión a través de su Divina Voluntad... En cada época Él es la Verdad, el único Señor benevolente. Cuando el destino de uno es perfecto, es realizado a través del Nombre del Gurú.”
  • Oh amigo, ¿por qué permanecer prisionero en este mundo?
      
    En este poema, Soami Ji revela por qué experimentamos tanto estrés en nuestras vidas. Estamos ahogados en la ilusión y atrapados en el deseo y el apego, la avaricia, la ira y la lujuria. Nos olvidamos de la muerte que está a la vuelta de la esquina. Nos dice, refúgiate en el Maestro. Aparte del Maestro nadie vela por nuestros intereses. ¿Qué puedo decir para convencerte? Por favor, presta atención a esta advertencia, dice Soami Ji, pero nadie presta atención a las palabras de los santos.
  • Oh Amigo, cumple con la ley de esta era
      
    En este himno, Guru Amardas enfatiza que en esta era, solo se puede alcanzar la iluminación a través del servicio a un Guru verdadero. Solo el Naam, el Nombre del Señor o Shabd, nos acompañará. Así que, por favor, haz tu meditación y repite el Nombre del Señor, y contémplale con tu mente. Con la gracia del Guru, elimina todas las impurezas. Él dice que toda la creación está sucia por las impurezas y enredada en la esclavitud del ego y la hipocresía. Sólo aquellos dedicados al Señor disfrutarán de la dicha de la realización. Ningún método o ritual externo puede brindar la liberación. Simplemente hacen crecer el ego. Pero incluso viviendo una vida de familia, aquellos dedicados al Señor y al Naam están absortos en la Verdad.

With the exception of the first discourse, Karo Ri Koi Satsang Aaj Banaye, which is an actual recording of Maharaj Ji speaking in Hindi, all of the other discourses are translations into Hindi from satsangs given in Punjabi by Maharaj Charan Singh.

Through a spiritual discourse, we associate with those great souls who are familiar with the world of the spirit and who can share their knowledge with us. The Indian term for a spiritual discourse, satsang, means ‘association with the truth’. The spiritual masters whose teachings are presented here always urge us to travel the inner spiritual path ourselves in order to experience the truth of their teachings.

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Maharaj Charan Singh era abogado de profesión antes de ser nombrado Maestro espiritual de Radha Soami Satsang Beas en 1951. Dijo que su forma de hablar reflejaba su formación como abogado. Cuando daba un discurso, al principio hablaba en voz baja y despacio. Sin notas, citaba extensamente las escrituras Sij y los escritos de muchos santos de la India. Su preocupación era siempre recordar a su oyentes que todos los santos y las almas que han realizado a Dios predican la misma verdad. A medida que el discurso progresaba, su velocidad aumentaba, y creaba alrededor de su texto central un caso incuestionable y abrumador para el camino interior hacia Dios. El discurso podía durar entre una y dos horas. Siguió el estilo tradicional de la India, donde un texto se canta verso por verso y el orador explica el texto después de cada verso.

Maharaj Ji siempre comenzaba sus discursos diciendo que las enseñanzas fundamentales de cada santo son las mismas. Estos cinco discursos o satsangs reflejan esa verdad. Los textos sobre los que se basan están tomados de los escritos de Soami Ji de Agra, Uttar Pradesh, que vivió en el siglo XIX, y de Guru Amardas de Punyab, que vivió en el siglo XVI. Maharaj Ji también ilustró sus enseñanzas con docenas de citas de una amplia gama de santos, por lo que se evidenció la universalidad de su mensaje.


Traducido

Through a spiritual discourse, we associate with those great souls who are familiar with the world of the spirit and who can share their knowledge with us. The Indian term for a spiritual discourse, satsang, means ‘association with the truth’. The spiritual masters whose teachings are presented here always urge us to travel the inner spiritual path ourselves in order to experience the truth of their teachings.

Maharaj Jagat Singh was the Master at Dera Baba Jaimal Singh in Beas, Punjab, between 1948 and 1951. Sardar Bahadur Ji, as he was respectfully called, was initiated by Maharaj Sawan Singh. Typically, Sardar Bahadur Ji closely follows the couplets of the text he was commenting on; at times he even anticipates the next couplet of the text, subtly introducing and discussing the idea of what the pathi would chant next. The satsangs are peppered with rhetorical questions. In these satsangs we hear an echo of the way he spoke and they reveal a facet of the Master: sparing, ardent, forceful, and delightfully colloquial.

Traducido

Through a spiritual discourse, we associate with those great souls who are familiar with the world of the spirit and who can share their knowledge with us. The Indian term for a spiritual discourse, satsang, means ‘association with the truth’. The spiritual masters whose teachings are presented here always urge us to travel the inner spiritual path ourselves in order to experience the truth of their teachings.

Maharaj Sawan Singh was known by his disciples as the Great Master. A military engineer and Persian scholar, he was a disciple of Baba Jaimal Singh who founded the Radha Soami Satsang. After the passing of Baba Jaimal Singh, Maharaj Sawan Singh became the master at Dera Baba Jaimal Singh from 1903 to 1948. The Great Master was known for his succinct and powerful way of speaking, not just during his discourses, but in everyday life also. The satsangs of the Master were laced with wit and humour. He livened up the satsang with amusing tales, all with a spiritual message.

Traducido

These twenty satsangs have been edited from longer satsangs to approximately 30 minutes in length to accommodate the length of satsang in many countries around the world.

Through a spiritual discourse, we associate with those great souls who are familiar with the world of the spirit and who can share their knowledge with us. The Indian term for a spiritual discourse, satsang, means ‘association with the truth’. The spiritual masters whose teachings are presented here always urge us to travel the inner spiritual path ourselves in order to experience the truth of their teachings.

Maharaj Sawan Singh was known by his disciples as the Great Master. A military engineer and Persian scholar, he was a disciple of Baba Jaimal Singh who founded the Radha Soami Satsang. After the passing of Baba Jaimal Singh, Maharaj Sawan Singh became the master at Dera Baba Jaimal Singh from 1903 to 1948. The Great Master was known for his succinct and powerful way of speaking, not just during his discourses, but in everyday life also. The satsangs of the Master were laced with wit and humour. He livened up the satsang with amusing tales, all with a spiritual message.

Traducción abreviada

Estos discursos espirituales son grabaciones originales de satsangs impartidos en Punyabí por Maharaj Charan Singh. A través de un discurso espiritual, nos asociamos con aquellas grandes almas que están familiarizadas con el mundo del espíritu y que pueden compartir su conocimiento con nosotros. El término indio para un discurso espiritual, satsang, significa ‘asociación con la verdad’. Los maestros espirituales cuyas enseñanzas nos presentan aquí siempre nos instan a recorrer nosotros mismos el camino espiritual interior para experimentar la verdad de sus enseñanzas.

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Maharaj Charan Singh era abogado de profesión antes de ser nombrado Maestro espiritual de Radha Soami Satsang Beas en 1951. Dijo que su forma de hablar reflejaba su formación como abogado. Cuando daba un discurso, al principio hablaba en voz baja y despacio. Sin notas, ciaba extensamente las escrituras Sij y los escritos de muchos santos de la India. Su preocupación era siempre recordar a su oyentes que todos los santos y las almas que han realizado a Dios predican la misma verdad. A medida que el discurso progresaba, su velocidad aumentaba, y creaba alrededor de su texto central un caso incuestionable y abrumador para el camino interior hacia Dios. El discurso podía durar entre una y dos horas. Siguió el estilo tradicional de la India, donde un texto se canta verso por verso y el orador explica el texto después de cada verso.

Maharaj Ji siempre comenzaba sus discursos diciendo que las enseñanzas fundamentales de cada santo son las mismas. Estos cinco discursos o satsangs reflejan esa verdad. Los textos sobre los que se basan están tomados de los escritos de Soami Ji de Agra, Uttar Pradesh, que vivió en el siglo XIX, y de Guru Amardas de Punyab, que vivió en el siglo XVI. Maharaj Ji también ilustró sus enseñanzas con docenas de citas de una amplia gama de santos, por lo que se evidenció la universalidad de su mensaje.

Maharaj Charan Singh Ji

Estos discursos espirituales son traducciones al español de satsangs impartidos en Punyabí por Maharaj Charan Singh. A través de un discurso espiritual, nos asociamos con aquellas grandes almas que están familiarizadas con el mundo del espíritu y que pueden compartir su conocimiento con nosotros. El término en Indio para un discurso espiritual, satsang, significa ‘asociación con la verdad’. Los maestros espirituales cuyas enseñanzas nos presentan aquí siempre nos instan a recorrer nosotros mismos el camino espiritual interior para experimentar la verdad de sus enseñanzas.

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Maharaj Charan Singh era abogado de profesión antes de ser nombrado Maestro espiritual de Radha Soami Satsang Beas en 1951. Dijo que su forma de hablar reflejaba su formación como abogado. Cuando daba un discurso, al principio hablaba en voz baja y despacio. Sin notas, citaba extensamente las escrituras Sij y los escritos de muchos santos de la India. Su preocupación era siempre recordar a su oyentes que todos los santos y las almas que han realizado a Dios predican la misma verdad. A medida que el discurso progresaba, su velocidad aumentaba, y creaba alrededor de su texto central un caso incuestionable y abrumador para el camino interior hacia Dios. El discurso podía durar entre una y dos horas. Siguió el estilo tradicional de la India, donde un texto se canta verso por verso y el orador explica el texto después de cada verso.

Maharaj Ji siempre comenzaba sus discursos diciendo que las enseñanzas fundamentales de cada santo son las mismas. Estos cinco discursos o satsangs reflejan esa verdad. Los textos sobre los que se basan están tomados de los escritos de Soami Ji de Agra, Uttar Pradesh, que vivió en el siglo XIX, y de Guru Amardas de Punyab, que vivió en el siglo XVI. Maharaj Ji también ilustró sus enseñanzas con docenas de citas de una amplia gama de santos, por lo que se evidenció la universalidad de su mensaje.

Maharaj Charan Singh Ji (Translation)